《道德经》语录

《道德经》语录

在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编整理的《道德经》语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3、圣人常无心，以百姓心为心。

4、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

5、圣人自知不自见；自爱不自贵。

6、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9、天地不仁，以万物为刍狗。

10、物或恶之，故有道者不处。

11、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

12、慎始如终，则无败事。

13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

14、为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

15、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

16、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。

17、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

18、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

21、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

24、道生一。一生二。二生三。三生万物。

25、千里之行，始于足下——老子《道德经》

26、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

27、不如守中——老子《道德经》

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

29、上善若水，水善利万物而不争。

30、万物之始大道至简，衍化至繁。

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系，君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。

3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

4、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

8、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

译：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

9、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。

10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语

译：当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香。

1、以百姓心为心。

2、勇于不敢则活。——老子《道德经》

3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

4、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

5、非常道名可名，非常名。

6、水善利万物而不争。

7、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

8、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

9、万物之始，大道至简，衍化至繁。

10、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

11、多言数穷，不如守中。

12、千里之行，始于足下。

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

17、弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

18、宠辱若惊，贵大患若身。

19、俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

20、以万物为刍狗——老子《道德经》

21、合抱之木，生于毫末；九层之台 ……此处隐藏5597个字……兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子

24、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子

25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

26、一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

27、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

29、立身以立学为先，立学以读书为本。

30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

32、日省其身，有则改之，无则加勉。

33、问渠那得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹名言

34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

35、人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

37、为学正如撑上水船，一篙不可缓。

38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记）

39、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国?刘备）

42、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）

43、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光）

44、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

45、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

47、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）

48、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

49、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

50、无礼是无知的私生子。——巴特勒

51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

53、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

54、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

55、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

57、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

58、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

59、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

60、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

61、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

62、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

63、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。

3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

5、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

6、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

7、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、知者不言，言者不知。

9、慎始如终，则无败事。

10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

12、安其居，乐其业

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

14、天之道，其犹张弓欤高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

17、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

18、上善若水，水善利万物而不争。

19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

20、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴

21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不淈（qū），动而愈出。多言数穷，不若守于中。

天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只会加速失败，不如保持虚静任其自然发展。

23、夫轻诺必寡信，多易必多难。

24、众人熙熙，如享太牢，如春登台。我浊泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。